Часто задаваемые вопросы

На этот вопрос мы сможем ответить только после личной встречи и первичного знакомства с координатором. На этой встрече кандидат расскажет свою историю, опишет свой образ жизни, а также путь пройденный до сих пор. На этом основании координатор предложит ему программу подготовки к гиюру и будет сопровождать его в ее прохождении.

Мы придерживаемся индивидуального подхода: для каждого человека подбирается наиболее подходящая программа исходя из его подготовки, происхождения, жизненных обстоятельств и т.п. Процесс всегда начинается с личной ознакомительной встречи. В ходе беседы с кандидатом, мы просим рассказать нам о его образе жизни, о его связи с еврейской традицией в повседневной жизни, о персональном статусе и семейном положении. На встрече мы вместе составляем оптимальную программу подготовки к гиюру. При необходимости направляем его на учебу. Когда речь идет о соискателе, который ведет еврейский образ жизни, давно живет в Израиле или в еврейской общине за границей, а также не исповедует другой религии – не исключено, что раввинский суд проведет процедуру гиюра и без направления на обучение.

Мы предлагаем нашим студентам пройти обучение на курсах в удобном режиме на любом из трех языков – иврит, английский и русский.

Мы ожидаем от человека, обращающегося в раввинский суд для прохождения гиюра, выражения готовности стать неотъемлемой частью еврейского народа в плане самоидентификации, причастности и связи с еврейской традицией.

Наша процедура гиюра бесплатна. Вместе с тем, в рамках прохождения гиюра некоторым кандидатам понадобятся дополнительные услуги, которые нужно будет оплатить поставщикам. Речь идет о гонораре моэля, об оплате омовения в микве местному религиозному совету, и т.п. В случае если соискатель будет направлен на обучение, мы предлагаем бесплатный курс с символическим регистрационным взносом в 250 шекелей.

Нет. Даяны «Гиюр ка-Алаха» являются ортодоксальными раввинами. Они возглавляют йешивы и общины, либо являются главными раввинами городов. Их подход к вопросам гиюра основан на глубоком понимании еврейской Алахи при тесной связи с израильским обществом, а также понимании специфических реалий государства Израиль как страны воссоединения еврейских общин диаспоры («кибуц галуйот»).

Наш главный офис расположен в Иерусалиме, а бейт дины действуют в районе Иерусалима, на севере и в центре страны. Проходить подготовку к гиюру можно в любой части страны.

С точки зрения сути гиюра – да. «Гиюр ка-Алаха» – это ортодоксальный гиюр в русле религиозного сионизма, верный Алахе и выполняемый уполномоченными раввинами при поддержке еврейских общин в Израиле и за рубежом.

С точки зрения подхода и самой процедуры – наша позиция отличается от позиции раввината. Соответственно, есть различия и в наших требованиях.

1. В «Гиюр ка-Алаха» дети могут пройти гиюр и в том случае, если их мать не принимает гиюр – при условии, что отец является галахическим евреем, оба родителя дают согласие на процесс гиюра, и в доме поддерживается еврейский образ жизни.
2. Мы не требуем от детей обучения в религиозных школах – при условии, что в доме ведется еврейский образ жизни.
3. Мы считаем гиюр не завершением процесса, а началом еврейской жизни. Поэтому заседание раввинского суда не является итоговым экзаменом, призванным оценить полученные знания: это встреча, цель которой – получить картину еврейского самосознания и образа жизни у соискателя, а также составить впечатление о намерениях кандидата поддерживать таковые в дальнейшем.

Гиюр в рамках «Гиюр ка-Алаха» позволяет зарегистрироваться в израильском МВД в качестве еврея; процедура признания производится на основании заявления, подающегося после прохождения гиюра. Десятки людей, прошедших гиюр в сети «Гиюр ка-Алаха», уже получили признание своего еврейства со стороны государственных органов. Каждому участнику нашей программы предлагается пройти данный процесс. Изменение статуса в МВД на еврея важно для многих людей, проходящих гиюр. Это может помочь и для захоронения по еврейскому обычаю, когда придет срок. Несмотря на то, что гиюр действителен с галахической точки зрения, он не позволяет на данном этапе оформить брак в раввинате (об этом подробнее ниже).

После завершения процесса гиюра необходимо обратиться в окружной суд с просьбой о соответствующей регистрации. С этой целью можно обратиться в юридический отдел организации “Итим” и получить субсидированную юридическую помощь.

После прохождения гиюра ортодоксальный раввин может совершить кошерную церемонию еврейской хупы по Закону Моисея и Израиля между гером и гийорет или между гером/гийорет и галахическим евреем/ галахической еврейкой. В то же время, зарегистрировать такой брак в раввинате возможности нет, поскольку раввинат готов признать только и исключительно те гиюры, который он проводит сам в рамках государственной системы гиюра. Важно отметить, что церемония бракосочетания, совершенная по закону Торы без привлечения раввината, действительна с точки зрения еврейской Алахи, но не с точки зрения гражданского законодательства. В этой связи для того, чтобы зарегистрировать брак в Реестре актов гражданского состояния, мы рекомендуем параллельно оформить гражданский брак за границей. Мы предпринимаем шаги для того, чтобы изменить политику «закрытых дверей», проводимую раввинатом, и надеемся, что в будущем он будет признавать все гиюры, произведенные в государстве Израиль в соответствии с Алахой.

С точки зрения еврейской традиции дети, еще не достигшие еврейского совершеннолетия (12 лет для девочек и 13 лет для мальчиков), не обязаны соблюдать заповеди. Поэтому процесс гиюра у детей заведомо должен быть простым, коротким и доступным.
Мы считаем ,что ребенок, выросший в Израиле и являющийся членом израильского еврейского общества, уже обладает еврейским самосознанием и культурной причастностью. Поэтому семье не придется вводить далеко идущие перемены при принятии еврейства. В сущности, для семей, желающих воспитывать своих детей как евреев, требуется лишь согласие обоих родителей на гиюр и на дальнейшее поддержание еврейского образа жизни. Если такое согласие имеется, ребенку достаточно вместе с родителями предстать перед тремя даянами в раввинском суде, пройти ритуальное омовение в микве и – если это мальчик – произвести обряд брит-милы (обрезания). Данная процедура в особенности подходит для усыновленных детей, а также детей, выношенных суррогатной матерью.

Помимо этого, Алаха позволяет – и мы, соответственно, тоже – проводить процедуру гиюра детям, мать которых не является еврейкой и в гиюре не заинтересована – при условии, что отец является галахическим евреем и растит своих детей в еврейской среде. Разумеется, этот процесс требует полноценного участия родителей и их поддержки. Аналогично, наш раввинский суд предлагает решение и для родителей-одиночек.

С галахической точки зрения можно проводить гиюр детям с самого рождения, однако из соображений безопасности омовения в микве мы принимаем детей с шестимесячного возраста.

Безусловно. Можно сделать гиюр ребенку, даже если его родители состоят в разводе, при условии, что оба родителя поддерживают это решение и готовы дать свое письменное согласие.

Да. Если отец детей еврей и дома они получают воспитание в духе еврейской традиции, они могут пройти гиюр отдельно от матери, согласно постановлению рава Нахума Рабиновича, светлой памяти.

Может. В случае если едиственный родитель имеет полную опеку и может предоставить подтверждающие это документы.

Безусловно. Наши гиюры проводятся в сопровождении десятков раввинов при поддержке еврейских общин в Израиле и за рубежом. Они всегда рады помочь с любыми церемониями, связанными с еврейской традицией, в том числе и с бар/бат-мицвой. Мы сопровождаем наших подопечных, принявших гиюр, и после прохождения процедуры. Мы поддерживаем каждую семью в ее приобщении к еврейству.