О раввинском суде
Сеть религиозных судов «Гиюр ка-Аалаха» была создана раввином Нахумом Рабиновичем (светлой памяти), бывшим главой иешивы-эсдер в Маале-Адумим и и одним из особо авторитетных раввинов направления религиозного сионизма. И теперь, после кончины Рабиновича в мае 2020 года, сеть верна его идеалам: процесс гиюра в атмосфере благожелательности; процесс гиюра, проникнутый любовью к Всевышнему и к человеку.
Почему мы создали организацию «Гиюр ка-Алаха»?
На сегодняшний день в государстве Израиль проживает около 400 тысяч “хасрей дат” (“не имеющих религиозной принадлежности”). Речь идет, главным образом, о репатриантах-евреях по деду или по отцу, приехавших в страну на основании Закона о Возвращении, но не являющихся евреями по Алахе, будучи рожденными матерью-нееврейкой. Эти люди прибыли сюда, побуждаемые глубоким чувством причастности к еврейской традиции и судьбе еврейского народа. Они считают себя евреями; многие из них желают пройти гиюр, чтобы в полной мере ощутить себя вернувшимися к Сиону.
Вот уже много лет правительство Израиля не может предложить удовлетворительного решения для этой категории граждан, и люди, желающие принять иудаизм, тщетно пытаются разобраться в государственной системе прохождения гиюра. Годы усилий, направленных на формирование закона о гиюре с целью устранения существующих недостатков, не принесли ощутимых результатов. В условиях отсутствия каких-либо действий со стороны правительства, в 2015 году мы – группа раввинов и организаций, занимающихся проблемами гиюра – создали систему независимых ортодоксальных религиозных судов. Руководствуясь принципом индивидуального подхода и уважения к личности, мы предлагаем гиюр, доступный всем выходцам из стран бывшего Советского Союза – как несовершеннолетним, так и взрослым.
Чуткое отношение к потомкам евреев, желающим пройти гиюр
Наши религиозные суды осознают, что сотни тысяч репатриантов и их дети имеют еврейские корни. Это люди, прибывшие в страну на основании Закона о возвращении. Они верят в то, что Израиль – родной дом для всего еврейского народа, а значит, и для них тоже. Будучи воспитанными в соответствии с нормами иудаизма, они живут в Израиле, ощущают себя неотъемлемой частью израильского еврейства и не соотносят себя ни с к какой другой культурой, кроме еврейской. Мы понимаем, что они приходят к нам, уже обладая еврейским самосознанием, и принимаем это во внимание.
